大家好，小苏来为大家解答以上问题。人的异化，人的异化很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1.工人被异化为自己的劳动产品。

马克思认为，在资本主义社会，有一个基本事实，即工人生产的财富越多，他就会越穷。

工人创造的商品越多，他自己就变得越便宜。

“物的世界的增值与人的世界的贬值成正比。

”这与人的本质要求大相径庭。

“劳动生产的对象，即劳动产品，作为一种异己存在，作为一种独立于生产者的力量，是与劳动相对立的”。

因此，马克思得出结论，“工人和自己劳动的产品之间的关系，就是和一个异己物的关系”。

2.工人脱离了自己的劳动。

这种异化决定了劳动者与自身劳动过程的关系必然是异化的。

劳动者在自己的劳动中无法确定自己的生存意义。

相反，他们只能否定自己。

在劳动中，劳动者不能自由地发挥体力和智慧，只能让身体和精神受罪。

防纱工只能常年围着机器转，跟机器人一样。

煤矿工人在矿井里工作，甚至他们的安全都没有保障。

在马克思看来，真正的劳动应该是自由的、自愿的活动，这是人之为人的一个基本条件。

每个劳动者都应该能够意识到生命的价值和意义。

但是在资本主义社会，这样的劳动是不存在的。

为了谋生，工人没有选择，在资本主义制度下，他们的愿望是微不足道的。

而且，这种异化的实质是劳动者和劳动产品之间异化的根源。

产品的异化是物的异化，劳动活动的异化是劳动者的自我异化。

物的异化只是劳动者自我异化的一种概括。

3.人与自己善良的本质是疏离的。

在马克思看来，人的本质是劳动，是自由自觉的劳动。

不允许人们自由自觉地工作是违背人性的。

在资本主义社会，正是如此。

大自然给人提供了劳动加工的对象和人类生活的手段，使人的肉体得以生存。

但是“一个劳动者越是通过自己的劳动占有外部世界和感性世界，他就越是在两个方面失去生活资料。

”4.人与人之间是疏远的。

马克思认为，当一个人与自己的劳动产品、劳动活动和阶级本质处于异化和对立状态时，这些东西必然属于另一个“另外的人”。

即就工人而言，这个“他者”就是资产阶级和资本家阶级。

正是这些人和作为他们政治支持的私有制，导致了工人和他们自己之间的疏远。

也就是说，私有制下的每个人都是与真正的“人”相异化的，其本源就是私有制。

所以必须批判和推翻私有制。

《手稿》年，马克思经常在同一意义上使用异化和外化的概念。

在这里，马克思区分了对象化和异化。

劳动的对象化是指劳动者在劳动过程中凝结了自己的劳动，产品包含了劳动者的劳动和生活。

那么劳动产品本来就应该属于劳动者。

然而，马克思看到事实并非如此，现实与理想之间存在巨大差距。

劳动的对象化不一定导致劳动异化，但在资本主义私有制条件下，劳动产品是与工人不同的存在，不属于工人。

不是工人支配劳动产品，而是劳动产品支配工人。

这就是劳动异化。

简单来说，物主宰人。

因此，马克思非常现实地写道：“在假定的国民经济情况下，劳动的现实是工人的非现实化，对象化是对象的丧失和奴役，占有是异化，对外化对象的占有是如此异化，以致工人生产的对象越多，他能占有的对象越少，他越受自己的产品即资本的支配。

”。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。